عبدالله الرضَيع ( عليّ الأصغر )
البرعم الزكيّ
أبوه: الإمام أبو عبدالله الحسين سيّد شباب أهل الجنّة، وسيّد الشهداء، وهو وأخوه الإمام الحسن المجتبى عليهما السّلام « أبناءَنا » في آية المباهلة، وهما وأبوهما أمير المؤمنين عليّ وأمهما سيّدة نساء العالمين مَن نزلت فيهم آيةُ التطهير ، وآية المودّة .. وجملة من الآيات الشريفة، كما جاءت فيهم مَجاميعُ حديثيّة مباركة تعرّف بفضائلهم.
وأُمّه: الرَّباب بنت امرئ القيس بن عَدِيّ بن أوس بن جابر.. التي يقول فيها الإمام الحسين عليه السّلام:
لَعَمْرُكَ إنّني لأُحِبُّ iiداراً تَحِلُّ بها سكينةُ iiوالرَّبابُ
أُحِبُّهما، وأبذلُ جُلَّ iiمالي وليس لعاتبٍ عندي عِتابُ
وكان امرؤ القيس ( والد الرباب ) قد زوّج ثلاث بناته في المدينة من: أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السّلام، فكانت الربابُ عند الحسين عليه السّلام، فولدَتْ له: سكينة، وعبدَالله هذا الذي وُلد في المدينة .
وقد أخذ الإمام الحسين عليه السّلام ـ لحكمةٍ ألهما الله تعالى أيّاها ـ طفلَه الرضيع إلى أرض الطفّ بكربلاء، ليكون أحدَ المظلومين المقتولين مفطوماً بسهم الحقد الأمويّ على البيت النبويّ، وليكون أحدَ أعلام الشهداء في ملحمة يوم عاشوراء العظمى.
الشهادة.. في صورها
نُقِلت شهادة عبدالله الرضيع صلوات ربّنا عليه في صورٍ عديدة مِن جوانب مختلفة على نحو التفصيل تارةً والاختصار أخرى، من مشهدٍ واحد، نتبيّنها في مصادرها الواردة عن مشارب متعدّدة.
في ( بحار الأنوار 46:45 ـ 47 ) للشيخ المجلسيّ:
• لمّا فُجِع الحسينُ بأهل بيتهِ ووَلَده ( أي عليّ الأكبر عليه السّلام )، ولم يَبقَ غيرُه وغير النساء والذَّراري، قال: هل مِن ذابٍّ يَذُبّ عن حرم رسول الله ؟ هل مِن مُوحِّدٍ يخاف اللهَ فينا ؟ هل مِن مُغيثٍ يرجو اللهَ في إغاثتنا ؟
وارتفعت أصواتُ النساء بالعَويل، فتقدّم عليه السّلام إلى باب الخيمة فقال: ناولوني عليّاً ابني الطفل ( هو الاسم الآخر لعبدالله الرضيع ) حتّى أُودِّعه. فناولوه الصبيّ.
قال المفيد: دعا ابنَه عبدَالله ، ثمّ جلس الحسين عليه السّلام أمام الفسطاط فأُتيَ بابنه عبدِالله بن الحسين عليه السّلام وهوطفل، فأجلَسَه في حِجْره، فرماه رجلٌ من بني أسد بسهمٍ فذَبَحه، فتلقّى الحسينُ عليه السّلام دمَه في كفّه، فلمّا امتلأ كفُّه صَبَّه في الأرض ثمّ قال: يا ربّ، إن يكنْ حَبَسْتَ عنّا النصرَ من السماء، فاجعلْ ذلك لِما هو خيرٌ منه، وانتقِمْ لنا مِن هؤلاء القوم الظالمين. ثمّ حَمَله.. حتّى وضَعَه مع قتلى أهل بيته .
• وفي ( اللهوف في قتلى الطفوف 50 ـ 51 ) للسيّد ابن طاووس، هذا النصّ:
ولمّا رأى الحسينُ عليه السّلام مَصارعَ فِتْيانهِ وأحبّته، عَزَم على لقاء القوم بمهجته... فتقدّم إلى باب الخيمة وقال لزينب: ناوِليني ولدي الصغير حتّى أُودّعَه. فأخذه وأومأ إليه ليقبّله، فرماه حرملةُ بن الكاهل الأسديّ لعنة الله تعالى عليه بسهمٍ فوقع في نحره، فذبحه. فقال لزينب: خُذيه. ثمّ تَلقَّي الدم بكفَّيه، فلمّا امتلأتا رمى الدمَ نحو السماء، ثمّ قال: هَوّنَ علَيّ ما نزلَ بي أنّه بعين الله. قال الباقر عليه السّلام: فلم يَسقُطْ من ذلك الدم قطرةٌ إلى الأرض.
• وكتب أبو الفَرَج الإصفهانيّ في ( مقاتل الطالبيّين 59 ـ 60 ):
كان عبدالله بن الحسين يومَ قُتل صغيراً، جاءتْه نشّابة وهو في حِجْر أبيه فذَبَحتْه. حدّثني أحمد بن شبيب قال: حدّثنا أحمد بن الحرث، عن المدائنيّ، عن أبي مخنف، عن سليمان بن أبي راشد، عن حميد بن مسلم قال: دعا الحسين بغلامٍ فأقَعَده في حِجْره، فرماه عُقْبة بن بِشْر، فذبحه.
حدّثني محمّد بن الحسين الأشنانيّ، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب قال: أخبرنا مورع بن سُوَيد بن قيس قال: حدّثنا مَن شَهِد الحسينَ قال: كان معه ابنُه الصغير، فجاء سهمٌ فوَقَع في نَحره. قال: فجعل الحسينُ يأخذ الدمَ مِن نحره ولَبَّته فيرمي به السماء.. فما يَرجع منه شيء، ويقول: اللّهمّ لا يكون أهونَ عليك مِن فَصيلِ ناقةِ صالح.
• وكتب الشيخ السماويّ في ( إبصار العين في أنصار الحسين عليه السّلام 24 ):
قال المسعوديّ ( صاحب مروج الذهب )، والإصبهانيّ ( صاحب مقاتل الطالبيّين )، والطبريّ ( المؤرّخ ).. وغيرهم، أنّ الحسين لمّا آيس مِن نفسه، ذهب إلى فُسطاطه فطلَبَ طفلاً له ليودّعه، فجاءته به أُختُه زينب، فتناوله من يدها ووضعه في حِجْره.. فبينا هو ينظر إليه إذ أتاه سهمُ فوقع في نحره فذبحه. قالوا: فأخذ دمَه الحسينُ عليه السّلام بكفّه، ورمى به إلى السماء وقال: اللهمّ لا يكن أهونَ عليك من دمِ فَصيل، اللهمّ إن حَبَستَ عنّا النصرَ مِن السماء، فاجَعْل ذلك لِما هو خيرٌ لنا، وانتَقِمْ لنا من هؤلاء الظالمين؛ فلَقَد هَوَّن ما بي أنّه بعينك يا أرحم الراحمين..
ثمّ إنّ الحسين عليه السّلام حَفَر له عند الفُسطاط حَفيرةً في جَفنِ سيفه، فدفَنَه فيها بدمائه، ورجع إلى موقفه.
• ودوّن السيّد إبراهيم الميانجيّ في ( العيون العبرى في مقتل سيّد الشهداء 172 ـ 173 ):
وفي ( التذكرة ) قال هشام بن محمّد:... فالتَفَت الحسينُ عليه السّلام فإذا طفلٌ له يبكي عطشاً، فأخذه على يده وقال: يا قوم، إن لم ترحموني فارحموا هذا الطفل. فرماه رجلٌ منهم بسهمٍ فذبحه.
لهفَ نفسي على الرضيعِ الظامي فَطَمـتْـه السِّـهامُ قَبـلَ الفِطامِ
فجعلَ الحسين عليه السّلام يبكي ويقول: اللهمّ احكُمْ بيننا وبين قومٍ دَعَونا لِينْصرونا، فقتلونا! فنُودِيَ من
الهواء: دَعْهُ فإنّ له مُرضعاً في الجنّة.
مهما نَسِيتُ فلا أنسَى iiوقد كَرَّتْ على قَتْلهِ الأفواجُ والزُّمَرُ
كم قامَ فيهم خطيباً مُنذِراً وتَلا آياً فما أغَنَتِ الآياتُ iiوالنُّذُرُ
دَعَوتُموني لنصري.. أينَ iiنُصرُكمُ ؟! وأين ما خَطّتِ الأقلامُ والزُّبُرُ ii؟!
هل مِن راحمٍ يرحمُ الطفلَ الرضيعَ وقد جَفّ الرَّضاعُ وما للطفلِ مُصطَبَرُ ii؟!
وعن ابن نَما ( في مثير الأحزان ) أنّه عليه السّلام حمله فوضعه مع قتلى أهل بيته.
وفي ( الاحتجاج ـ للطبرسيّ أبي عليّ أحمد بن منصور ) أنّه لمّا بقيَ فرداً ليس معه إلاّ ابنه عليٌّ زين العابدين وابنٌ آخر في الرضاع اسمه عبدالله، تقدّم إلى باب الخيمة وأخذ الطفلَ ليودِّعه، فجعل يقبّله ويقول: يا بُنيّ، ويلٌ لهؤلاء القوم إذا كا خصمَهم محمّدٌ صلّى الله عليه وآله! فإذا بسهمٍ قد أقبَل حتّى وَقَع في لَبّة الصبيّ فقتله، فنزل عن فَرَسه وحَفَر للصبيّ بجَفنِ سيفه، ورَمَّله بدمِه ودَفَنه.
وفي ( مطالب السَّؤول ـ لمحمّد بن طلحة الشافعيّ ): وصلّى عليه ودفنه، وقال هذه الأبيات:
كفَرَ القومُ وقُدْماً رَغِبوا...
• وأخيراً مع السيّد عبدالرزّاق الموسويّ المقرّم في كتابه ( مقتل الحسين عليه السّلام 272 ـ 273 ) وهو يُفرد عنواناً لعبدالله الرضيع ليرويَ على ـ نحو تحقيقيّ ـ مصرعَه المفجِع، فيكتب:
ودعا ( الحسينُ عليه السّلام ) بولدِه الرضيع يُودّعه، فأتَتْه زينبُ بابنه عبدالله ، وأمُّه الرَّباب، فأجَلَسه في حِجْره يقبّله ويقول: بُعْداً لهؤلاء القومِ إذا كانَ جَدّك المصطفى خصمَهم . ثمّ أتى به نحو القوم يطلب له الماء، فرماه حَرمَلة بن كاهل الأسديّ بسهمٍ فذبحه، فتلقّى الحسينُ الدمَ بكفّه ورمى به نحو السماء.
قال أبو جعفر الباقر عليه السّلام: فلم تَسقُط منه قطرة . وفيه يقول حجّة آل محمّد عجّل الله فَرجَه: السلام على عبدالله الرضيع، المرميِّ الصَّريع، المُتَشحّطِ دماً، والمُصْعَدِ بدمهِ إلى السماء، المذبوحِ بالسهمِ في حِجْرِ أبيه، لعَنَ اللهُ راميه « حرملةَ بنَ كاهلٍ الأسديّ » وذويه .
ورُبَّ رضيعٍ أرضعَتْه iiقِسِيُّهم مِن النَّبلِ ثَدْياً دَرُّهُ الثَّرُّ iiفاطِمُهْ
فلَهْفي له مُذْ طَوَّقَ السَّهْمُ iiجِيدَهُ كما زَيَّنَتْه قَبلَ ذاك iiتَمائمُه
هفا لِعِناقِ السِّبطِ مُبتسِمَ iiاللُّمى وَداعاً.. وهل غيرُ العِناقِ يُلائمُه ؟!
ولَهْفي على أمِّ الرضيِع وقد iiدَجا عليها الدُّجى، والدَّوحُ نادَت iiحَمائمُه
تَسَلّلُ في الظلماءِ تَرتادُ iiطفلَها وقد نَجمَتْ بين الضحايا iiعَلائمُه
فمُذْ لاحَ سَهْمُ النَّحرِ وَدّتْ لَوَ iiآنّها تُشاطِرُهُ سهمَ الردى iiوتُساهُمه
أقَلَّتْهُ بالكفَّينِ تَرشفُ ثَغرَهُ وتَلثِمُ نَحْراً قَبْلَها السَّهمُ لا iiثِمُه
بُنيَّ أفِقْ مِن سكرةِ الموتِ iiوارتَضِعْ بثَدْيَيكَ.. عَلَّ القلبَ يَهدأ هائمُه
بُنيّ لقد كنتَ الأنيسَ iiلوحشتي وسَلوايَ إذْ يَسطو مِن الهَمّ غاشِمُه
ثمّ قال الحسين عليه السّلام: هَوَّن ما نزل بي أنّه بعينِ الله تعالى ، اللّهمّ لا يكون أهونَ عليك مِن فَصيل. إلهي، إن كنتَ حَبَستَ عنّا النصر، فاجعلْه لِما هو خيرٌ منه، وانتقِمْ لنا من الظالمين ، واجعَلْ ما حَلّ بنا في العاجل، ذخيرةً لنا في الآجِل . اللّهمّ أنت الشاهد على قومٍ قتلوا أشبَهَ الناس برسولك محمّدٍ صلّى الله عليه وآله .
وسَمِع عليه السّلام قائلاً يقول: دَعْه يا حسين؛ فإنّ له مُرضعاً في الجنّة .
قمّ نزل عليه السّلام عن فرس، وحَفَر له بجَفنِ سيفه، ودَفَنه مُرمَّلاً بدمه وصلّى عليه . ويقال: وضعه مع قتلى أهل بيته .
لـهفي عـليهِ حـاملاً iiطِـفلَهُ يَـستَسقي مـاءً مِـن عِداهُ iiلَهُ
فـبَعضُهم قـد قـالَ: رِفـقاً به وبَـعضُهم قـالَ: اقطَعوا iiنَسْلَهُ
لـمّا رأى حَـرملةٌ مـا iiجرى أرســلَ قـبلَ قـولِهم iiفِـعلَهُ
أهَـلْ درى حَـرملةٌ مـا iiجنى أم هل درى ما قد جنى، وَيْلَهُ ؟!
سـهمٌ أصـابَ نـحرَه.. لَـيتَهُ أصـابَ نـحري لَـيتَهُ iiقـبَلهُ
أمُّ الـذَّبـيحِ مُـذْ رأتْ iiطِـفلَها يَـضرِبُ مِـن حَرِّ الظَّما iiرِجْلَهُ
سـبعةَ أشـواطٍ لـه iiكـابدَتْ وهْـيَ تـرى مـمّا بـه iiمِثْلَهُ
وأمُّ مـوسى مُـذْ رأتْ iiطـفلَها فـي الـيَمِّ قـد ظَـنَّتْ به iiقَتْلَهُ
هـذا سَـقاهُ اللهُ مِـن iiزمـزمٍ وفَـرعُ هـذا قـد رأى iiأصلَهُ
أيـنَ ربـابٌ مـنهما مُذْ iiرأتْ رَضـيعَها... فـيضُ الدِّما iiبَلَّهُ!
تـقولُ: عـبدُالله يَقضي iiظَمىً والـماءُ يـجري طامياً iiحَولَهُ!
كـنتُ أُرجّـي لـي عزاءً iiبهِ مـا كـنتُ أدري أن أرى iiثُكْلَهُ
البرعم الزكيّ
أبوه: الإمام أبو عبدالله الحسين سيّد شباب أهل الجنّة، وسيّد الشهداء، وهو وأخوه الإمام الحسن المجتبى عليهما السّلام « أبناءَنا » في آية المباهلة، وهما وأبوهما أمير المؤمنين عليّ وأمهما سيّدة نساء العالمين مَن نزلت فيهم آيةُ التطهير ، وآية المودّة .. وجملة من الآيات الشريفة، كما جاءت فيهم مَجاميعُ حديثيّة مباركة تعرّف بفضائلهم.
وأُمّه: الرَّباب بنت امرئ القيس بن عَدِيّ بن أوس بن جابر.. التي يقول فيها الإمام الحسين عليه السّلام:
لَعَمْرُكَ إنّني لأُحِبُّ iiداراً تَحِلُّ بها سكينةُ iiوالرَّبابُ
أُحِبُّهما، وأبذلُ جُلَّ iiمالي وليس لعاتبٍ عندي عِتابُ
وكان امرؤ القيس ( والد الرباب ) قد زوّج ثلاث بناته في المدينة من: أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السّلام، فكانت الربابُ عند الحسين عليه السّلام، فولدَتْ له: سكينة، وعبدَالله هذا الذي وُلد في المدينة .
وقد أخذ الإمام الحسين عليه السّلام ـ لحكمةٍ ألهما الله تعالى أيّاها ـ طفلَه الرضيع إلى أرض الطفّ بكربلاء، ليكون أحدَ المظلومين المقتولين مفطوماً بسهم الحقد الأمويّ على البيت النبويّ، وليكون أحدَ أعلام الشهداء في ملحمة يوم عاشوراء العظمى.
الشهادة.. في صورها
نُقِلت شهادة عبدالله الرضيع صلوات ربّنا عليه في صورٍ عديدة مِن جوانب مختلفة على نحو التفصيل تارةً والاختصار أخرى، من مشهدٍ واحد، نتبيّنها في مصادرها الواردة عن مشارب متعدّدة.
في ( بحار الأنوار 46:45 ـ 47 ) للشيخ المجلسيّ:
• لمّا فُجِع الحسينُ بأهل بيتهِ ووَلَده ( أي عليّ الأكبر عليه السّلام )، ولم يَبقَ غيرُه وغير النساء والذَّراري، قال: هل مِن ذابٍّ يَذُبّ عن حرم رسول الله ؟ هل مِن مُوحِّدٍ يخاف اللهَ فينا ؟ هل مِن مُغيثٍ يرجو اللهَ في إغاثتنا ؟
وارتفعت أصواتُ النساء بالعَويل، فتقدّم عليه السّلام إلى باب الخيمة فقال: ناولوني عليّاً ابني الطفل ( هو الاسم الآخر لعبدالله الرضيع ) حتّى أُودِّعه. فناولوه الصبيّ.
قال المفيد: دعا ابنَه عبدَالله ، ثمّ جلس الحسين عليه السّلام أمام الفسطاط فأُتيَ بابنه عبدِالله بن الحسين عليه السّلام وهوطفل، فأجلَسَه في حِجْره، فرماه رجلٌ من بني أسد بسهمٍ فذَبَحه، فتلقّى الحسينُ عليه السّلام دمَه في كفّه، فلمّا امتلأ كفُّه صَبَّه في الأرض ثمّ قال: يا ربّ، إن يكنْ حَبَسْتَ عنّا النصرَ من السماء، فاجعلْ ذلك لِما هو خيرٌ منه، وانتقِمْ لنا مِن هؤلاء القوم الظالمين. ثمّ حَمَله.. حتّى وضَعَه مع قتلى أهل بيته .
• وفي ( اللهوف في قتلى الطفوف 50 ـ 51 ) للسيّد ابن طاووس، هذا النصّ:
ولمّا رأى الحسينُ عليه السّلام مَصارعَ فِتْيانهِ وأحبّته، عَزَم على لقاء القوم بمهجته... فتقدّم إلى باب الخيمة وقال لزينب: ناوِليني ولدي الصغير حتّى أُودّعَه. فأخذه وأومأ إليه ليقبّله، فرماه حرملةُ بن الكاهل الأسديّ لعنة الله تعالى عليه بسهمٍ فوقع في نحره، فذبحه. فقال لزينب: خُذيه. ثمّ تَلقَّي الدم بكفَّيه، فلمّا امتلأتا رمى الدمَ نحو السماء، ثمّ قال: هَوّنَ علَيّ ما نزلَ بي أنّه بعين الله. قال الباقر عليه السّلام: فلم يَسقُطْ من ذلك الدم قطرةٌ إلى الأرض.
• وكتب أبو الفَرَج الإصفهانيّ في ( مقاتل الطالبيّين 59 ـ 60 ):
كان عبدالله بن الحسين يومَ قُتل صغيراً، جاءتْه نشّابة وهو في حِجْر أبيه فذَبَحتْه. حدّثني أحمد بن شبيب قال: حدّثنا أحمد بن الحرث، عن المدائنيّ، عن أبي مخنف، عن سليمان بن أبي راشد، عن حميد بن مسلم قال: دعا الحسين بغلامٍ فأقَعَده في حِجْره، فرماه عُقْبة بن بِشْر، فذبحه.
حدّثني محمّد بن الحسين الأشنانيّ، قال: حدّثنا عبّاد بن يعقوب قال: أخبرنا مورع بن سُوَيد بن قيس قال: حدّثنا مَن شَهِد الحسينَ قال: كان معه ابنُه الصغير، فجاء سهمٌ فوَقَع في نَحره. قال: فجعل الحسينُ يأخذ الدمَ مِن نحره ولَبَّته فيرمي به السماء.. فما يَرجع منه شيء، ويقول: اللّهمّ لا يكون أهونَ عليك مِن فَصيلِ ناقةِ صالح.
• وكتب الشيخ السماويّ في ( إبصار العين في أنصار الحسين عليه السّلام 24 ):
قال المسعوديّ ( صاحب مروج الذهب )، والإصبهانيّ ( صاحب مقاتل الطالبيّين )، والطبريّ ( المؤرّخ ).. وغيرهم، أنّ الحسين لمّا آيس مِن نفسه، ذهب إلى فُسطاطه فطلَبَ طفلاً له ليودّعه، فجاءته به أُختُه زينب، فتناوله من يدها ووضعه في حِجْره.. فبينا هو ينظر إليه إذ أتاه سهمُ فوقع في نحره فذبحه. قالوا: فأخذ دمَه الحسينُ عليه السّلام بكفّه، ورمى به إلى السماء وقال: اللهمّ لا يكن أهونَ عليك من دمِ فَصيل، اللهمّ إن حَبَستَ عنّا النصرَ مِن السماء، فاجَعْل ذلك لِما هو خيرٌ لنا، وانتَقِمْ لنا من هؤلاء الظالمين؛ فلَقَد هَوَّن ما بي أنّه بعينك يا أرحم الراحمين..
ثمّ إنّ الحسين عليه السّلام حَفَر له عند الفُسطاط حَفيرةً في جَفنِ سيفه، فدفَنَه فيها بدمائه، ورجع إلى موقفه.
• ودوّن السيّد إبراهيم الميانجيّ في ( العيون العبرى في مقتل سيّد الشهداء 172 ـ 173 ):
وفي ( التذكرة ) قال هشام بن محمّد:... فالتَفَت الحسينُ عليه السّلام فإذا طفلٌ له يبكي عطشاً، فأخذه على يده وقال: يا قوم، إن لم ترحموني فارحموا هذا الطفل. فرماه رجلٌ منهم بسهمٍ فذبحه.
لهفَ نفسي على الرضيعِ الظامي فَطَمـتْـه السِّـهامُ قَبـلَ الفِطامِ
فجعلَ الحسين عليه السّلام يبكي ويقول: اللهمّ احكُمْ بيننا وبين قومٍ دَعَونا لِينْصرونا، فقتلونا! فنُودِيَ من
الهواء: دَعْهُ فإنّ له مُرضعاً في الجنّة.
مهما نَسِيتُ فلا أنسَى iiوقد كَرَّتْ على قَتْلهِ الأفواجُ والزُّمَرُ
كم قامَ فيهم خطيباً مُنذِراً وتَلا آياً فما أغَنَتِ الآياتُ iiوالنُّذُرُ
دَعَوتُموني لنصري.. أينَ iiنُصرُكمُ ؟! وأين ما خَطّتِ الأقلامُ والزُّبُرُ ii؟!
هل مِن راحمٍ يرحمُ الطفلَ الرضيعَ وقد جَفّ الرَّضاعُ وما للطفلِ مُصطَبَرُ ii؟!
وعن ابن نَما ( في مثير الأحزان ) أنّه عليه السّلام حمله فوضعه مع قتلى أهل بيته.
وفي ( الاحتجاج ـ للطبرسيّ أبي عليّ أحمد بن منصور ) أنّه لمّا بقيَ فرداً ليس معه إلاّ ابنه عليٌّ زين العابدين وابنٌ آخر في الرضاع اسمه عبدالله، تقدّم إلى باب الخيمة وأخذ الطفلَ ليودِّعه، فجعل يقبّله ويقول: يا بُنيّ، ويلٌ لهؤلاء القوم إذا كا خصمَهم محمّدٌ صلّى الله عليه وآله! فإذا بسهمٍ قد أقبَل حتّى وَقَع في لَبّة الصبيّ فقتله، فنزل عن فَرَسه وحَفَر للصبيّ بجَفنِ سيفه، ورَمَّله بدمِه ودَفَنه.
وفي ( مطالب السَّؤول ـ لمحمّد بن طلحة الشافعيّ ): وصلّى عليه ودفنه، وقال هذه الأبيات:
كفَرَ القومُ وقُدْماً رَغِبوا...
• وأخيراً مع السيّد عبدالرزّاق الموسويّ المقرّم في كتابه ( مقتل الحسين عليه السّلام 272 ـ 273 ) وهو يُفرد عنواناً لعبدالله الرضيع ليرويَ على ـ نحو تحقيقيّ ـ مصرعَه المفجِع، فيكتب:
ودعا ( الحسينُ عليه السّلام ) بولدِه الرضيع يُودّعه، فأتَتْه زينبُ بابنه عبدالله ، وأمُّه الرَّباب، فأجَلَسه في حِجْره يقبّله ويقول: بُعْداً لهؤلاء القومِ إذا كانَ جَدّك المصطفى خصمَهم . ثمّ أتى به نحو القوم يطلب له الماء، فرماه حَرمَلة بن كاهل الأسديّ بسهمٍ فذبحه، فتلقّى الحسينُ الدمَ بكفّه ورمى به نحو السماء.
قال أبو جعفر الباقر عليه السّلام: فلم تَسقُط منه قطرة . وفيه يقول حجّة آل محمّد عجّل الله فَرجَه: السلام على عبدالله الرضيع، المرميِّ الصَّريع، المُتَشحّطِ دماً، والمُصْعَدِ بدمهِ إلى السماء، المذبوحِ بالسهمِ في حِجْرِ أبيه، لعَنَ اللهُ راميه « حرملةَ بنَ كاهلٍ الأسديّ » وذويه .
ورُبَّ رضيعٍ أرضعَتْه iiقِسِيُّهم مِن النَّبلِ ثَدْياً دَرُّهُ الثَّرُّ iiفاطِمُهْ
فلَهْفي له مُذْ طَوَّقَ السَّهْمُ iiجِيدَهُ كما زَيَّنَتْه قَبلَ ذاك iiتَمائمُه
هفا لِعِناقِ السِّبطِ مُبتسِمَ iiاللُّمى وَداعاً.. وهل غيرُ العِناقِ يُلائمُه ؟!
ولَهْفي على أمِّ الرضيِع وقد iiدَجا عليها الدُّجى، والدَّوحُ نادَت iiحَمائمُه
تَسَلّلُ في الظلماءِ تَرتادُ iiطفلَها وقد نَجمَتْ بين الضحايا iiعَلائمُه
فمُذْ لاحَ سَهْمُ النَّحرِ وَدّتْ لَوَ iiآنّها تُشاطِرُهُ سهمَ الردى iiوتُساهُمه
أقَلَّتْهُ بالكفَّينِ تَرشفُ ثَغرَهُ وتَلثِمُ نَحْراً قَبْلَها السَّهمُ لا iiثِمُه
بُنيَّ أفِقْ مِن سكرةِ الموتِ iiوارتَضِعْ بثَدْيَيكَ.. عَلَّ القلبَ يَهدأ هائمُه
بُنيّ لقد كنتَ الأنيسَ iiلوحشتي وسَلوايَ إذْ يَسطو مِن الهَمّ غاشِمُه
ثمّ قال الحسين عليه السّلام: هَوَّن ما نزل بي أنّه بعينِ الله تعالى ، اللّهمّ لا يكون أهونَ عليك مِن فَصيل. إلهي، إن كنتَ حَبَستَ عنّا النصر، فاجعلْه لِما هو خيرٌ منه، وانتقِمْ لنا من الظالمين ، واجعَلْ ما حَلّ بنا في العاجل، ذخيرةً لنا في الآجِل . اللّهمّ أنت الشاهد على قومٍ قتلوا أشبَهَ الناس برسولك محمّدٍ صلّى الله عليه وآله .
وسَمِع عليه السّلام قائلاً يقول: دَعْه يا حسين؛ فإنّ له مُرضعاً في الجنّة .
قمّ نزل عليه السّلام عن فرس، وحَفَر له بجَفنِ سيفه، ودَفَنه مُرمَّلاً بدمه وصلّى عليه . ويقال: وضعه مع قتلى أهل بيته .
لـهفي عـليهِ حـاملاً iiطِـفلَهُ يَـستَسقي مـاءً مِـن عِداهُ iiلَهُ
فـبَعضُهم قـد قـالَ: رِفـقاً به وبَـعضُهم قـالَ: اقطَعوا iiنَسْلَهُ
لـمّا رأى حَـرملةٌ مـا iiجرى أرســلَ قـبلَ قـولِهم iiفِـعلَهُ
أهَـلْ درى حَـرملةٌ مـا iiجنى أم هل درى ما قد جنى، وَيْلَهُ ؟!
سـهمٌ أصـابَ نـحرَه.. لَـيتَهُ أصـابَ نـحري لَـيتَهُ iiقـبَلهُ
أمُّ الـذَّبـيحِ مُـذْ رأتْ iiطِـفلَها يَـضرِبُ مِـن حَرِّ الظَّما iiرِجْلَهُ
سـبعةَ أشـواطٍ لـه iiكـابدَتْ وهْـيَ تـرى مـمّا بـه iiمِثْلَهُ
وأمُّ مـوسى مُـذْ رأتْ iiطـفلَها فـي الـيَمِّ قـد ظَـنَّتْ به iiقَتْلَهُ
هـذا سَـقاهُ اللهُ مِـن iiزمـزمٍ وفَـرعُ هـذا قـد رأى iiأصلَهُ
أيـنَ ربـابٌ مـنهما مُذْ iiرأتْ رَضـيعَها... فـيضُ الدِّما iiبَلَّهُ!
تـقولُ: عـبدُالله يَقضي iiظَمىً والـماءُ يـجري طامياً iiحَولَهُ!
كـنتُ أُرجّـي لـي عزاءً iiبهِ مـا كـنتُ أدري أن أرى iiثُكْلَهُ
